Fonte das fotos : VCG

Na história, o Templo de Lama Yonghe passou portrês fases: construído no 33.o ano do reinado do imperador Kangxi (1694), foi no início a residência do Imperador Shizong, Yinzhen, quando era príncipe, e o local onde o Imperador Gaozong, Hongli,  nasceu e cresceu.Por isso foi a residência desses dois imperadores da Dinastia Qing antes de subirem ao trono. Depois, foi elevado como o Palácio Temporal do Imperador da Qing no 3.o ano do reinado do imperador Yongzheng (1725) e por fim, foi convertido no templo da família imperial, no 9.o ano do reinado do imperador Qianling (1744), o centenário da implantação da capital da dinastia Qing em Beijing.

Os edifícios do Templo do Lama Yonghe tem uma organização completa correspondente às regras arquitetónicas dos templos budistas. Na frente do templo encontra-se um Paifang e em frente à Porta Zhaotai, a estrada de carruagens está pavimentada, mostrando a grandeza arquitetónica da família real. Os sete edifícios da frente, a Porta Zhaotai, a Torre do Sino, a Torre do Tambor, a Porta Yonghe, o Palácio Yonghe, a Salão de Explicação de Sutras e a Salão de Mizong apresentam uma disposição normalizada do templo budista chinês do estilo "sete salas do Templo". Os palácios atrás apresentam uma distribuição gradualmente elevada, simbolizando a solenidade e auspiciosidade do mundo de Buda. E o Salão de Falun, as cinco grandes clarabóias tibetanas e as quatro pequenas clarabóias tibetanas no topo do Salão de Falun, representam que o "Monte Sumeru" budista está rodeado pelos quatro continentes.

Os "quatro Zhacang (escola)", inlcuindo o Salão de Explicação de Sutras, o Salão de Buda Mizong (Vajrayana), o Salão de Buda Shilun (Calachacra) e o Salão de Buda (Bhaisajyaguru) , são um sinal de que o Templo de Lama Yonghe é uma escola completa de budismo tibetano. O Pavilhão dos Dez Mil Budas, o edifício mais alto do Templo, e a sua estátua gigante interna "Buda Maidala", significam o cenário sagrado de"transformação em Buda na próxima vida (Buda Maitreya)" e "Palácio Celestial Doushuai (um dos palácios celestiais)". A estátua mais importante do templo é a inscrição real no caminho para o templo, "Palavras do Lama ", que dá a conhecer ao mundo a política estatal básica sobre a participação do governo na gestão dos assuntos religiosos e que definiu o esatuto do Templo do Lama Yonghe como o "primeiro templo imperial" na capital e o "centro para a gestão dos assuntos budistas tibetanos" do governo Qing.